תרגום קצר זה של תולדות חיי יאסר ערפאת כפי שמופיעים באתר הרשמי של תנועת הפתח. ערפאת מוגדר כשהיד אם כי מותו יתכן ונגרם בשל סיבות טבעיות הקשורות לגילו ולאורח חייו. הביוגרפיה של ערפאת מרשימה ביותר וניכר בה כי עברה שיפוץ מסוים כדי שתכלול עובדות שונות אשר אינן בהכרח נכונות.

גם בהיבט האישי, אחדות ישראל היא המרשם היחיד להתעלות ברוחניות ובקדושה. קל וחומר בהיבטים הלאומיים, שרק בטיפוח אהבת ישראל, שהיא הבסיס לאחדות ישראל, נזכה לגאולה האמיתית והשלמה. שבת שניה אחרי מתן תורה ואנחנו נדרשים להמשיך להתעלות. במעמד הר סיני, במתן תורה, הגענו לשיא ההתעלות. כמו שמזכיר לנו משה רבנו בנאום הפרידה שלו.

הבסת התבונה בידי חרושת התרבות והאינסטרומנטליות הכלכלית. עיונים בתרגום העברי החדש של ליקוי מאורות התבונה מאת מקס הורקהיימר (הוצאת שלם, 2010). הוצאתו לאור בעברית של ליקוי מאורות התבונה מאת מקס הורקהיימר מייסד אסכולת פרנקפורט הניאו-מרקסיסטית מעניקה בידינו הזדמנות נוספת לבחינה ביקורתית.

באמצעות טכנולוגיות העילית הקיימות במאה העשרים ואחת ניתן היה לבנות עולם של תחבורה אוטומטית חכמה, בטוחה, יעילה ונקייה יותר. חלק מהסיבות לכך שלא מיושמות טכנולוגיות עילית בתחבורה נובע מקושי תפיסתי לחזור לאחור ולפשט עקרונות בסיסיים.

דחיתי את קריאת הספר. ידידה שכבר קראה אותו אמרה לי מה אתה צריך את הדיכאון האלצהיימרי הזה בגילך עכשיו אני קורא את הדיכאון הזה. הפרטים בספר מתגלים לאטם. הספר מתחיל כשגייק טס. טיסת מתנה שנתן לו בנו ליום הולדתו. הוא טס מעל אזור מגוריו ומעל בית סוהר שתכנן. כן, גייק הוא ארכיטקט. בנו אסור בבית הסוהר הזה. בקצה המדבר / סמנתה הארווי. הוצאת כתר.

כורזים הוא כיום יישוב קהילתי שנוסד ב- 1990/1 כתוצאה מאיחוד מושב העובדים כורזים, שנוסד ב- 1982 , כ- 2 קמ ממזרח לחורבות כורזים העתיקה, והיישוב הקהילתי מעון, שנוסד ב- 1983 . ביישוב המאוחד חיים כ- 370 תושבים. מקור השם הוא אולי מכרוז, מודיע ברבים. חבל כורזים היה מיושב בתקופת האבן.

הזמן ,אם הוא עושה משהו, מוליד תהפוכות גם בחי וגם בצומח. מי שהיה גיבור אתמול, יכול להפוך למתחזה, ולהיפך מי שנחשב חדל אישים בשעתו מתגלה כאיש של מעשים. זה אמור גם לגבי נושאים שונים, לרבות מאכלים וביניהם הביצה שהפכה לא רק לחידה מה קודם למה- הביצה או התרנגולת- אלא היא בכבודה ובעצמה הוכתרה כמלכת הכולסטרול ואילו אימָה התרנגולת – סמל הדיאטה.

חולשות ניתנו לנו כדי שנתגבר עליהן. את החסרונות צריכים להפוך למעלות ועל המעלות צריכים לשמור היטב שלא יהפכו לחסרונות. אנשים רוצים לחשוב על עצמם כעל מושלמים, נטולי חסרונות, שרק ממעלות כלולה אישיותם. מצד שני, לפעמים הם מודים שיש להם אי אלו חולשות שבדרך כלל הם חיים עמן בשלום.

לראשונה קראתי את ספרו של חנוך ברטוב של מי אתה ילד סמוך ליציאתו לאור בשנת 1970, ותכף ומיד נשביתי בקסמו. זהו ספר אישי וקולקטיבי כאחד, האוצר בין דפיו אמת מארץ-ישראל. א מכבר יצא ספר זה לאור במהדורה מחודשת לרגל זכייתו של ברטוב בפרס ישראל לסיפורת (של מי אתה ילד, הספריה החדשה, תל-אביב 2010.

ראיון עם ברוך נאה מעצב מותגים מוביל, האיש שעיצב את לוגו של חברות מובילות ולאחרונה זכה במקום הראשון במשאל הבול היפה ביותר לשנת 2008 מטעם השירות הבולאי של דואר ישראל עבור עיצוב בול התקווה. בול התקווה זכה בניצחון מוחץ כבול האהוב יותר במשאל הבול היפה ביותר של שנת ה-60 למדינת ישראל.

בדורנו חוללנו את החלום שחלמו יהודים בכל הדורות: חלום שיבת ציון. למרות שהוגי הציונות היו חילוניים הם הבחינו בחושים החדים שלהם, שלא ניתן לחולל תנועת שיבה לארץ ללא הישענות על העבר. על דבר אחד לא הייתה מחלוקת, על הזיקה העמוקה לספר התנך כמבטא את התקופה בה ישב העם בארצו וקיים בה חיים ריבוניים ככל עם

הכל מתחיל, איך לא, בדף מקומט על המקרר. הנוסח הרגיל של הודעות בית ספר על טיולים: לא לשכוח כובע, מים ולחתום על אישור הורים מצורף. אבל הפעם משהו קצת שונה: הטיול הוא להורה וילד והיעד עיר דוד. עיון מדוקדק קצת יותר מגלה שלא מדובר בעוד טיול אלא באירוע במסגרת תכנית שורשים לילדי גיל בר המצווה.

חברת גוגל מספקת כלים לניתוח מגמות ועניין ציבורי בנושאים מגוונים העולים ברשת האינטרנט. עד כמה קיים עניין ציבורי בנושאי תחבורה ברשת האינטרנט ברשת האינטרנט בכלל, ובחסות חברת הענק גוגל בפרט, קיימים כלים שונים המאפשרים לכל מתעניין לבחון מגמות של עניין ציבורי בנושאים שונים. ראוי לציין את מנועי המחקר והניתוח של גוגל - Google Trends ו- Google Insights for Search.

למה מתכוונים חסידי מדינת כל אזרחיה או רפובליקת כל אזרחיה? 4 מסמכים לגבי חזון העתיד של מדינת ישראל פורסמו עי ארגונים של ערביי ישראל: החזון הערבי – פורסם עי ועדת המעקב העליונה של ערביי ישראל בשיתוף עם אינטלקטואלים ערבים. הצעה ערבית ראשונה לחוקה לישראל- פורסם עי ארגון עדאלה דרישה להחזרת כל הפליטים ופיצויים.

ספר הסיפורים החדש של מנחם מ פאלק הציידים החדשים, עשרה סיפורי פרוזאק הוא ספר הפרוזה הראשון שלו, אחרי 14 ספרים שרובם שירה בלבד. ספר הפרוזה הנוכחי מביא סיפורים על אהבות בלתי אפשריות, מסע ארוטי של זוגות בלתי מתאימים, בדרך אל הרפתקה בלתי סבירה, המסתיימת בכישלון צורב ובחידלון כואב.

נושא הצנזורה הוא בדרך כלל עניין בין עיתונאים,לעתים גם סופרים, בנושאים ביטחוניים עדינים, לבין מוסד הצנזורה. מגעים אלה מתנהלים לרוב בצינורות שקטים, כאשר כול צד מנסה להגיע לאיזה modus operandi, כלומר הסדר ששני הצדדים יכולים לחיות איתו. באחרונה הנושא עלה לכותרות בשל פרשת ענת קם.צנזורים קטנים- חסמים גדולים.

בחיי היומיום – ההתקדמות היא מלמטה כלפי מעלה, מן הבסיס אל התקרה, בספירת העומר – המהלך הוא הפוך, מלמעלה כלפי מטה. שורות אלו נכתבות ביום השלישי לשבוע האחרון בספירת העומר, השבוע של מידת המלכות, ובפרטות – ביום התפארת שבמלכות, והן אמורות להתייחס לפרשה בתורה שאותה נקרא ביום שבת, נצח שבמלכות.

כיתה של צעירים מאכלסת את המחזה אך שלושה מהם עומדים במרכזו. מלכיור ( עידו ברטל) האינטלקטואל בהתהוות. נער המנסה לשבור את השתיקה, להבין ואולי לשנות פעם את העולם, אך הכול בתמימות כי אין לו עדיין כלים. גם כשהוא מכריז על עצמו כאתיאיסט הוא עדיין ילדותי. ונדלה (נינט טייב) התמימה ומוריץ ( עידו רוזנברג). אביב מתעורר. תיאטרון בית ליסין

לפני מספר חודשים התרחש אירוע חשוב ביותר בעולם הספר בישראל – יצא לאור תרגום חדש, בעברית קולחת ומודרנית, מוער ומאויר, של תולדות מלחמת היהודים ברומאים ליוסף בן מתתיהו הלא הוא פלָאוְויוּס יוֹסֵפוּס (תולדות מלחמת היהודים ברומאים / יוסף בן מתתיהו (טיטוס) פלאוויוס יוספוס; עריכה: ישראל שצמן; תרגום: ליזה אולמן; מבוא: יונתן פרייס; ירושלים: כרמל, 2009 – 752 עמודים) ההוצאה היא תרגום חדש, וכוללת הקדמה על יוספוס וחיבורו, מבוא נרחב עליו ועל כתיבתו ההיסטורית, הערות, נספחים, מפות, אילנות יחס ואיורים. למה ואת מי זה מעניין? למה האירוע כל כך חשוב בעיני? על כך מנסה רמי נוידרפר להשיב במאמר זה.

איתן גרין הוא יוצר מעניין ומורכב שמשום מה לא תמיד מצליח להגיע אל הקהל הרחב. אך יש לו צופים ההולכים אחריו בנאמנות. כעת יצא על DVD סרטו האחרון הכל מתחיל בים סרט הדורש צפייה קצת שונה מהרגיל בקולנוע. איתן גרין הוא אולי העדין והמעודן שבין יוצרי הקולנוע שלנו. סיפוריו תמיד אנושיים, יש בו עומק ויש בו פשטות. סרטו הכל מתחיל בים איננו שונה.